На
обложке изображен Александр Александрович
Зимин (1920–1980), советский историк, археограф, исследователь русского
средневековья.
Зимин
родился в Москве. Мать его происходила из рода графов Каменских. Отец умер
от тифа во время Гражданской войны, не дождавшись рождения сына. Мальчика
воспитывал отчим.
А. А. Зимин
поступил в МГУ на исторический факультет, но во время Великой Отечественной
войны университет был эвакуирован, поэтому в итоге Зимин окончил
историко-филологический факультет Среднеазиатского университета (в 1942 году).
В
1959 году защитил докторскую диссертацию, работал в Институте истории АН
СССР.
Александр
Зимин — специалист по проблемам социально-политической истории, истории
общественной мысли, историографии и источниковедения. Он выступал как
против апологетики политического курса Ивана Грозного, так и против того,
чтобы представлять этот курс следствием исключительно маниакального психоза
царя.
Почти
скандальную славу при жизни историку принесло создание альтернативной
общепринятой версии написания «Слова о полку Игореве», произведения,
которое сам ученый считал выдающейся, но все же подделкой, имитацией памятника
древнерусской литературы. По его мнению, «Слово…» было написано архимандритом
Иоилем (Быковским) в 1780-х годах. «Он не первый и не единственный
усомнился в том, что «Слово…» написано в XII в. Но прочие не
решались ни обнародовать свои сомнения, ни потратить годы напряженного труда на
серьезное исследование, сулившее лишь тернии без лавров», — писали о нем
уже после его смерти, в 1990-х годах. Сам он написал в 1978 году, что работа
над этой «злосчастной книгой» разоблачила миф о «чистой науке» древников в нашем
Отечестве...
При
жизни этого выдающегося приверженца исторической правды и научной истины были
опубликованы далеко не все монографии. После его смерти многие из них увидели
свет лишь благодаря стараниям второй жены Зимина, Валентины Григорьевны.
Александр
Александрович Зимин с присущей ему страстностью не боялся высказывать в своих
книгах и защищать свои убеждения о том, что история не существует без
людей, что социальное знание не аксиоматично и требует от исторической
науки рассказа яркого и правдивого, не спрямляющего историческую
действительность в угоду тем или иным формулам.
