Введение

Трансгенерационный подход основывается на понятиях «межпоколенная передача», «семейная история» и «генеалогическая память». Механизмы трансгенерационной передачи достаточно изучены и описаны, выделены возможности вербальной и невербальной передачи, межгенерационной и трансгенерационной, а также идентификации и проективной идентификации, семейные тайны, мифы, секреты, синдром годовщины, невидимая лояльность, телескопирование.

Теоретические проявления межпоколенных сценариев

По Тойчу, мы, люди, являемся жертвами своего генетического кода, и определенные модели поведения преследуют нас в течение нескольких поколений, но в то же время «мы должны научиться превращать все препятствия в преимущества, все отрицательное в положительное».

Тойч выделял десять сфер жизни, в которых наследственность играет определяющую роль. Одна из категорий — это жизненные ситуации, которые подчиняются работе механизма под названием «базовое внутреннее желание» (BID). Согласно этому желанию человек бессознательно движется по своему жизненному пути, до тех пор пока не начнет его осознавать и делать выбор, насколько переданное предками желание коррелирует с его жизненными целями и задачами. И именно это внутреннее направление бессознательно передается от предка к потомку. «Допустим, что предки некоторого человека, его бабушки и дедушки с обеих сторон не добились финансового благосостояния. Это сформировало у их наследников базовое внутреннее желание «добиться финансового благосостояния». Движимый этим BID, внук выходит на финишную прямую успеха. Многие решат, что он одержим манией зарабатывать деньги. Но вовсе не его характер является причиной его одержимости. Его поведение, его действия логичны и соответствуют той динамике, которой обладали его предки».

Но BID может нести не только конструктивный характер, но и деструктивный, и здесь важно понимать, что BID имеет иерархическую структуру — более приоритетные желания стоят над менее приоритетными, и их актуализацию мы корректируем своими действиями и отношением к жизненным ситуациям.

Далее идет ряд категорий, относящихся к семейным: стремление доминировать в семье, стремление быть эффективным и любящим родителем и самая важная категория, по мнению Тойча, — способность осознавать ответственность в семье. Стремление доминировать в семье может проявляться в нежелании жениться вообще или же вступлением в несчастливый брак. Стремление быть эффективным и любящим родителем будет накапливаться, пока любовь и взаимопонимание не сформируются как базовые в отношениях родители–дети. Ответственность человека по отношению к семье и к своей жизни — это и есть ключ к трансформации личности, к росту и успешной самоактуализации, так как тот, кто понимает, какие задачи ему нужно решать, найдет пути их решения.

Проявление некоторых личностных способностей может также говорить о трансгенерационном характере ситуации. Это такие ситуации, когда, например, человек чувствует неспособность смириться с авторитетом, который был или есть в его жизни, неспособность выражать свои эмоции и переживания, модель жалоб, модель болезни. Модель несогласия с авторитетом, как правило, присутствует в 3–4 поколениях. До тех пор, пока человек не научится признавать чужой авторитет, он не будет иметь авторитета в своей семье, у своих детей. Модель болезни, как и модель жалоб, у людей встречаются очень часто, и основная задача по модификации этих моделей — найти причину ситуации, наметить этапы модификации данного состояния и предпринять шаги по его ликвидации.

Еще одна ситуация, которая в том числе имеет трансгенерационные корни, — это ситуация, связанная с необходимостью модифицировать такие семейные законы, как алкоголизм, наркомания, зависть и злоба. Все это отравляет человеку жизнь. Чтобы жизнь стала цельной и счастливой, прямая обязанность нашего поколения — выполнить то, что не сумели выполнить наши предки.

Продолжила и углубила научные исследования Тойча российский психолог Н. А. Цветкова. Она разработала свой авторский метод «ТриЭр», который отражает главные этапы пути к успеху: Решение, Развитие, Результат. Именно решение измениться, видение и понимание пути решения, то есть своего развития, и приводит к результату. По мнению автора метода, все три составляющие процесса преодоления проблемы в значительной степени обусловлены психологической наследственностью и моделями, лежащими в семейных сценариях.

«Модель — это устойчивый сплав трех компонентов: убеждений, порождаемых этими убеждениями чувств и определенного типа поведения, которое отражает эти убеждения и чувства». Модели могут быть эффективные и неэффективные. Эффективная модель состоит из конструктивного убеждения, положительной эмоциональной реакции и, как результат, адекватного поведения. Неэффективная имеет ту же структуру, только со знаком минус. Модели могут быть представлены дихотомическими парами. Это модели, которые обусловливают отношение человека к изменениям: «Поощрение изменений» — «Сопротивление изменениям»; «Вера в себя» — «Беспомощность»; «Удовлетворенность» — «Неудовлетворенность, разочарование».

Цветкова группирует моделей по сферам деятельности человека, но при этом совершенно очевидно, что указанное деление условно, так как может иметь отражение и в других сферах жизни человека, и автор сама пишет, что эти модели «неутомимо руководят поведением людей и с огорчительной последовательностью проявляются буквально на каждом шагу». У нее выделены десять наиболее конструктивных моделей, способствующих достижению успеха как в создании процветающего бизнеса, так и в обретении счастливого материнства. Сюда входят: стратегичность, самоуважение, доброжелательность, оптимистичность, эффективность, ответственность, бережность по отношению к времени, избирательность в выборе круга общения и качества поступающей информации, неутомимость в развитии и самокритичность, амбициозность в постановке целей и видении своего будущего. Перечисленные выше модели добавляют в жизнь осознанности и основанной на ней решительности, но это только в том случае, если они есть в отдаленной семейной истории.

Автор выделила и деструктивные модели — это модели болезни, сожаления, подавления и насилия, борьбы, ухода, осуждения и критики, несправедливости, лживости, зависти. Каждая модель рассматривается с точки зрения наиболее ярких убеждений, ожиданий человека и путей их трансформации. Есть и модели, связанные с детско-родительскими отношениями: «Материнство — тяжкий крест», «Отстраненное отцовство», «Семейная разобщенность». За каждой из моделей стоит свой наследственный багаж, и есть пути выхода из этой модели.

Толчок к изменению полученных по наследству деструктивных моделей дает изучение истории рода с точки зрения имеющихся в ней повторений и их осознание в качестве объектов для трансформации. Осознание наследственных предрасположенностей обеспечивает правильное понимание самого себя, мотивов осуществляемого выбора, способов коммуникации. Оно позволяет контролировать те модели поведения, которые нуждаются в корректировке. В итоге задача сводится к выбору: повторять неэффективные модели поведения предков или через их трансформацию изменить свое будущее, стать героем нового романа — об успешной, счастливой жизни, наполненной здоровьем, радостью и процветанием.

По мнению Цветковой, «включить мощный прожектор осознания — вот наша задача».

Если исходить из судьбоанализа Сонди, то человек в жизни стремится реализовать притязания своих предков. Именно Сонди ввел понятие «родовое бессознательное». «Все предки, представленные в генофонде потомка, стремятся к манифестации, которая проявляется в качестве «притязаний предков». Так как эти притязания предков являются хотя и динамическими, но все же полностью бессознательными, с глубинно психологической точки зрения здесь нужно говорить о «родовом бессознательном». В этой резиденции и «зале ожидания» дислоцированы фигуры предков, которые стремятся к повторению в нашей собственной судьбе».

Согласно теории судьбоанализа Сонди, когда унаследованные родовые возможности, как позитивные, так и деструктивного характера, попадают в поле сознательного, то их влияние или усиливается (происходит укрепление в мысли, что я иду правильным путем), или же рассеивается, так как человек осознал влияние родовой установки и уже делает выбор: или ее принять, или выбрать лучшую форму экзистенции.

Интересен тот факт, что Сонди различал два вида судьбы: навязанную судьбу и судьбу, связанную с выбором. Эти две формы судьбы взаимосвязаны друг с другом и имеют форму преемственности. Понятие судьбы, связанной с выбором, не отрывается от навязанной судьбы, но дополняется возможностью выбора.

Прежде всего необходимо подчеркнуть, что наследственные функции судьбы проявляются в пяти основных сферах жизни, а именно при выборе в любви, дружбе, профессии, болезни и смерти. Это наиболее важные области проявления судьбы. В своем исследовании Сонди (поскольку был еще и генетиком) базировался на поведении латентно-рецессивных генов в генофонде человека. Он считал, что такой выбор является «иллюзорным» и не управляется самим индивидом, а имеет латентно-генетическую природу.

Выбор супруга как судьбы имеет название либидотропизм. Этот выбор управляется латентно-рецессивными генами, которые имеются в аналогичной форме в генофонде каждого из будущих супругов. На основе анализа многих сотен брачных союзов (с 1937 по 1963 год) Сонди сформировал «правило генотропического выбора партнера». «Генотропизм — это взаимное притяжение в любви, дружбе и профессии кондукторов (= трансляторов) аналогичных латентно-рецессивных генов».

Выбор друзей (социотропизм) основывается, по мнению Сонди, на том же самом тождестве латентно-рецессивных генов, что и выбор супругов.

Для учения судьбоанализа профессиональный выбор человека является очень важным, и поэтому Сонди выделил выбор профессии в отдельную группу и назвал ее оперо- или эрготропизм.

Четвертой сферой жизни человека, несущей наследственную функцию судьбы, является выбор болезни, или морботропизм. Это явление выступает, когда личность заболевает той или иной болезнью или имеет повреждение, схожее при получении травмы, но без инфекций и травм.

И пятый выбор, выявленный Сонди и описанный в судьбоанализе, — это выбор смерти как судьбы, танатотропизм. Сонди обнаружил связь между типом личности самоубийцы и способом уйти из жизни.

Выводы

К выявлению наследственных сценариев можно подходить разными путями: как с определения латентно-рецессивных генов, которые начнут притягивать к нам жизненные события, социальный круг общения и проявляться во многих сферах жизни, так и с анализа семейной истории с целью выявления моделей, которые складываются в наши жизненные сценарии, и думать категориями, в которых более явно прослеживаются моменты наследственного багажа. Выявленные модели Цветковой охватывают многие сферы жизни человека и дают понимание, каким образом убеждения формируют нашу реальность. Но на чьи бы теоретические знания мы ни опирались, в любом случае процессы каждого человека очень индивидуальны, так как история каждой семьи по-своему уникальна и содержит множество совершенно особенных людей и событий.

Литература:

1. Сонди, Л. Судьбоанализ. — М.: Три квадрата, 2007. — С. 243–245, 249.
2. Тойч, Ч. К. Духовность и самосознание личности / пер. Д. Ю. Петрова. — М.: Когито-Центр, 1997. — 76 с.
3. Тойч, Ч. К. Наследственные предрасположенности и личностная эффективность — М.: Когито-Центр, МИЦЧ «СанРэй», 2009. — С. 13, 18.
4. Цветкова, Н. А. Реконструкция семейной истории как эффективный инструмент в психокоррекционной работе. IDEAL‑метод Тойча. — М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2010. — С. 34, 40.
5. Цветкова, Н. А. Семейные истории: технологии применения. — М.: Издание книг. ком, 2019. — С. 46, 63, 75.