В юридическом контексте особенно остро стоит вопрос о том, может ли гипноз служить инструментом психического насилия, когда при помощи внушения и манипуляции сознанием нарушаются права и свободы человека. Это порождает сложные правовые и этические дилеммы, поскольку граница между добровольным участием и принуждением порой размыта, а доказать наличие умысла бывает достаточно затруднительно.
Гипноз как метод предполагает создание у человека состояния, при котором снижается критическая оценка происходящего и повышается внушаемость: через вербальные и невербальные приёмы достигается глубокое расслабление, фокусировка внимания и готовность воспринимать указания. Именно эта повышенная восприимчивость делает гипноз одновременно полезным инструментом в терапии и потенциально опасным средством в руках злоумышленников: при наличии умысла и соответствующих условий внушение может быть направлено на принуждение к действиям, раскрытие личной информации или формирование устойчивых установок, наносящих вред.
В уголовном праве гипноз может рассматриваться как форма психического насилия, поскольку он нарушает волю и сознание человека. Преступник, используя гипноз, может заставить жертву совершать действия, которые она бы не совершила в нормальном состоянии. В свою очередь, психическое насилие — это форма насилия, которая проявляется через манипуляции, угрозы, запугивание и другие действия, направленные на причинение психологического вреда. Оно может принимать различные формы, включая эмоциональное насилие, манипуляцию сознанием и контроль над поведением жертвы.
Сознание человека, находящегося под воздействием гипнотического манипулирования, может быть отключено полностью (при гипнотическом сне) или частично (при гипнотическом трансе, когда человек осознает, что он в гипнозе). Физиологически этот процесс выражается в торможении деятельности коры головного мозга, за исключением одного участка, благодаря которому между гипнотизером и гипнотизируемым устанавливается состояние раппорта, то есть установление специфического контакта с определенной мерой доверия или взаимопонимания [1]. Важно отметить, что при применении гипнотического манипулирования, загипнотизированное лицо некритично воспринимает переданную им информацию, в отличие от человека, находящегося в состоянии бодрствования.
Когда гипнотические приемы используются целенаправленно для манипуляции волей другого человека, для подчинения его интересам гипнотизера или для побуждения к противоправным действиям, речь уже идет о криминальном гипнозе — феномене, который может выступать и как способ совершения преступления, и как средство психического насилия, нарушающее права и свободы личности.
В Уголовном кодексе Республики Беларусь (далее — УК) закреплен такой состав преступления как склонение к самоубийству (ст. 146 УК) [2]. Но, в свою очередь, необходимо определить, что следует понимать под самоубийством. В соответствии с определением, данным Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), самоубийство — преднамеренный акт лишения себя жизни, часто в состоянии эмоционального возбуждения или отчаяния, где субъект осознает характер действий, но подавлен обстоятельствами.
Согласно диспозиции ст. 146 УК, склонение к самоубийству — умышленное возбуждение у другого лица решимости совершать самоубийство, если лицо покончило жизнь самоубийством или покушалось на него. Сущность поведения при таком преступлении состоит в том, что виновный воздействует на сознание и волю другого лица и возбуждает у него решимость совершить акт суицида. Склонение представляет собой своего рода побуждение к суициду через манипуляцию, где воля жертвы парализована, но не полностью утрачена (в отличие от убийства). При этом не парализуется воля потерпевшего, и он остается свободным в выборе своего последующего поведения: совершение самоубийства или отказ от него.
По форме выражения «подстрекательство» может совершаться словами, жестами, письменными знаками, носить открытый или завуалированный характер. Способы склонения к самоубийству могут быть разные (просьба, приказ, обман, поручение, совет и т. п.). Если виновный возбуждает у другого лица решимость совершить самоубийство путем жестокого обращения с ним или систематического унижения его личного достоинства, то все содеянное квалифицируется по ст. 145 УК (доведение до самоубийства), а при наличии прямого умысла к последствиям — по ст. 139 УК (убийство).
Одним из нестандартных способов возбуждения у лица решимости совершить самоубийство является криминальный гипноз. Под криминальным гипнозом следует понимать измененное состояние сознания, которое возникло в результате целенаправленного воздействия на психику лица, сопровождалось гипнотическими феноменами (искажением восприятия времени, положительными и отрицательными галлюцинациями, амнезией, постгипнотическими внушениями, каталепсией и др.) и применялось в качестве способа преступного деяния, а именно как вида психического насилия, представляющего целенаправленное противоправное информационное воздействие на психику лица, против либо помимо его воли, с целью приведения последнего либо в беспомощное состояние для совершения преступного деяния (действия или бездействия) в отношении загипнотизированного лица, либо для принуждения его к совершению преступления (серии преступлений), ответственность за которое (которые) предусмотрена уголовным законодательством [3, 18].
Рассмотрим одно из состояний, сопровождающееся с гипнотическим трансом. Каталепсия представляет собой симптом двигательного расстройства, патологически длительное сохранение больным приданной ему позы (подобно «восковой фигуре»), когда из состояния бодрствования сразу (минуя все фазы медленного сна) переходит в состояние, характерное для парадоксального сна, который сопровождается мышечной атонией [4]. Каталепсию можно вызвать в состоянии гипноза. Как пример, каталепсию можно использовать как невербальное внушение: гипнотизер поднимает руку гипнотизируемого, поддерживая ее в воздухе. Через какое-то время рука сама зависает в воздухе и остаётся в неподвижности, значит бессознательное откликнулось и приняло «предложение» гипнотизера. А раз гипнотизируемый принял это «предложение», с большой вероятностью он примет и остальные внушения, которые будут исходить от гипнотизера.
Считается, что способность человека сопротивляться гипнозу не является абсолютной. Наличие так называемого «иммунитета» против гипноза зависит от возраста, жизненного и духовного опыта человека, его образа жизни, особенностей характера, психики; соотношения чувственных, телесных, умственных, духовных и душевных составляющих человека; степени развития таких качеств, как бдительность и осторожность. Важно понимать, что все перечисленные особенности человека с течением времени постоянно меняются, то есть носят не статичный, а динамичный характер.
В связи с чем уместно говорить о том, достиг ли потерпевший, находящийся под воздействием гипноза, к моменту совершения самоубийства или покушения на самоубийство состояния, при котором лицо утратило способность осознавать опасность своих действий и руководить ими, или какой эффект (побуждающий или определяющий) имел гипноз в случае сохранения лицом способности осознавать опасность своих действий и руководить ими; в чем выражалось действие гипноза, которое явилось причиной принятия решения потерпевшим о самоубийстве, мог ли он избрать другой вариант поведения, противостоять действию гипноза; были ли у потерпевшего суицидальные наклонности до применения к нему гипноза.
Субъективная сторона склонения к самоубийству характеризуется прямым умыслом. Возбуждение у другого лица решимости совершить самоубийство осуществляется только умышленно: виновный сознает, что возбуждает у другого лица решимость совершить самоубийство, и желает этого. Соответственно, в данном случае необходимо установить наличие умысла гипнотезера, направленного на склонение к самоубийству или на покушение к самоубийство гипнотизируемого, и о тех конкретных действиях, которые он выполнял. В случае достижения результата в виде самоубийства или покушения на него непосредственно от таких действий и при неспособности потерпевшего осознавать характер и значение своих действий и (или) руководить ими, действия гипнотезера следует квалифицировать как убийство или покушение на убийство, соответственно.
Склонение к самоубийству, посредством введения лица в гипнотическое состояние, может встречаться в религиозных объединениях, в том числе и незарегистрированных. Запрещается деятельность религиозных организаций, которая направлена, в том числе, на склонение к самоубийству или к отказу по религиозным мотивам от оказания медицинской помощи лицам, находящимся в опасном для жизни и здоровья состоянии.
Из православной литературы следует, что под гипнозом понимается способ такого воздействия на человека, при котором расстраивается его духовное здоровье, психика, притупляются сознание и память, ослабевают мыслительные процессы; жертва начинает подвергаться воздействию таких сил, которые делают лицу разного рода внушения и создают острые чувственные состояния (беспробудных отчаяния, уныния, печали, страха и пр.), которые он может не отличать от собственных мыслей и чувств. Не исключены магические приемы (заклинания, ритуалы, другие приемы и методы оккультного характера) при использовании гипноза, особенно при введении гипнотизируемого в транс. Как результат возможны суицид, возникновение психических и других заболеваний, иные отклонения психики, одержимость.
На основании всего вышеизложенного можно сказать о том, что криминальный гипноз квалифицируется как нестандартный, но потенциально высокоэффективный способ возбуждения у лица решимости покончить с собой. Ключевым критерием разграничения между склонением к самоубийству и убийством выступает степень сохранения воли потерпевшего: если под воздействием гипноза лицо полностью утратило способность осознавать опасность своих действий и руководить ими (беспомощное состояние), содеянное следует квалифицировать как убийство. Если же воля была парализована не полностью, и потерпевший сохранял формальную возможность выбора — как склонение к самоубийству. Особого внимания заслуживает контекст деятельности религиозных (особенно незарегистрированных) объединений, где гипнотическое воздействие может сочетаться с магическими и оккультными приёмами, формируя у жертвы состояния отчаяния, уныния, страха и неспособности отличить внушённые установки от собственных мыслей, что повышает риск суицидального исхода.
Литература:
1. Сумбаев, И. С. Внушение и гипноз / И. С. Сумбаев. — Икутск: Иркутское обл. гос. издательство, 1950. — 48 с.
2. Уголовный Кодекс Республики Беларусь [Электронный ресурс]: 9 июля 1999 г., № 275-З: принят Палатой представителей 2 июня 1999 г.: одобр. Советом Респ. 24 июня 1999 г.: в ред. Закона Респ. Беларусь от 20.10.2025 г. // ЭТАЛОН. Законодательство Республики Беларусь / Нац. центр правовой информ. Респ. Беларусь. — Минск, 2025.
3. Седых, Л. В. Преступления, совершаемые с применением гипноза: особенности квалификации и предупреждения: автореф. Канд. Юр. наук / Седых Л. В.; Ставропольский государственный университет. — Саратов, 2012. — 32с.
4. Каталепсия / [Электронный ресурс] // Википедия: [сайт]. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Каталепсия (дата обращения: 16.04.2026).
