Сегодня, когда экраны гаджетов всё чаще становятся «окном в мир» для наших детей, особенно остро встаёт вопрос: как не позволить цифровой реальности заслонить подлинную, живую связь с родной землёй? Как донести до малышей то, что нельзя скачать из интернета — тепло рук предков, мудрость народных традиций, неповторимую красоту кубанского края?

В нашем казачьем детском саду мы нашли свой ответ: через прикосновение к древнему ремеслу — кубанскому ткачеству. Это не просто рукоделие. Это — язык, на котором веками говорила наша земля. В каждом узелке, в каждом переплетении нитей — история казачьих семей, труд женщин, украшавших быт яркими рушниками, тепло рук, создававших одежду для всей семьи.

Ткачество на Кубани — не просто способ создания ткани. Это язык символов, где каждый узор рассказывал о семье, празднике или природном цикле. В казачьих семьях девочки уже в 7–9 лет учились обращаться с прялкой и станком. Неумение ткать считалось серьёзным недостатком.

Для современных дошкольников знакомство с ткачеством открывает целый мир: позволяет ощутить связь с предками через общие действия (как и сто лет назад, мы натягиваем нити, создаём ритм, следим за узором); развивает мелкую моторику и координацию — дети учатся обращаться с нитями разной толщины и фактуры; тренирует терпение и внимание: процесс требует сосредоточенности и постепенности; пробуждает творческое мышление — даже простейший узор становится полем для экспериментов с цветом и формой.

Наше знакомство с ткачеством начинается не с инструментов, а с истории. Мы устраиваем «путешествие в прошлое»: рассматриваем старинные рушники, фотографии кубанских мастериц, обсуждаем, зачем нужны прялка, челнок и бердо. Чтобы сделать образы ближе, используем сравнения: нить — как дорога, по которой «шагает» челнок; узор — как песня, где каждая нить — нота; станок — как волшебный каркас, превращающий хаос нитей в порядок.

Не обойдёмся и без фольклора: вплетаем в рассказ пословицы («Не пряла, не ткала, а в красных рукавах жила»), поём народные песни, где упоминаются рушники или полотна. Это помогает детям почувствовать, что ткачество — не музейный экспонат, а часть живой культуры.

Первые шаги за станком

Для практических занятий мы создаём мини — станки из картонных рамок. Процесс выстраиваем как игру:

1. Подготовка основы. Дети помогают натягивать вертикальные нити (основу), обсуждая, насколько они должны быть тугими, чтобы «не убежать» и не порваться.
2. Знакомство с утком. Объясняем, что горизонтальная нить — это «путешественница», которая прокладывает себе путь сквозь основу. Пробуем прокладывать её через одну, создавая простейший «шахматный» узор.
3. Эксперименты с материалом. Предлагаем нити разной толщины и цвета: шерстяные — пушистые и тёплые, хлопковые — гладкие и послушные. Дети пробуют скрутить волокно в нить руками, сравнивая ощущения. Естественно, мы не требуем идеального результата. Главное — процесс. Радость от того, что «я сам сделал полотно», гораздо ценнее ровных краёв.

Игры, оживляющие ремесло

Чтобы не превратить ткачество в монотонную работу, вводим игровые элементы:

– «Заколдованный узор». Дети повторяют заданный ритм (например, красная — синяя — красная), словно разгадывают тайну.

– «Помощники ткачихи». Распределяем роли: один держит основу, другой прокладывает уток, третий «охраняет» узор от путаницы. Так осваиваем навыки командной работы.

– «Сказка на полотне». Рассматриваем получившийся узор и придумываем историю: «Это дорожка в сад», «Это дождь над полем», «Это звёзды над станицей». Так ткань становится не просто предметом, а носителем смысла.

Связь с природой

Ткачество неразрывно связано с природой, и мы стараемся это подчеркнуть. В процессе реализации проектной деятельности по ткацкому ремеслу показываем льняные стебли, овечью шерсть, обсуждаем, как они превращаются в нити; проводим мини — эксперименты: сравниваем, как ведут себя мокрые и сухие нити, пробуем скрутить волокно; выходим на прогулку, чтобы найти «природные узоры» — расположение листьев на ветке, переплетение травинок. Такие занятия помогают детям понять, что ремесло — это не магия, а умение видеть и использовать дары окружающего мира.

Итоговые события: праздник творчества

Проект завершается яркими событиями, которые подчёркивают ценность проделанной работы:

Выставка «Наши первые полотна». Каждый ребёнок представляет свой мини — коврик, закладку или фрагмент ткани. Важно, чтобы каждый смог рассказать, какой узор он создал и что тот для него значит.

Встреча с мастерицей. Приглашаем местную рукодельницу, которая показывает настоящий станок, делится семейными историями и отвечает на вопросы детей. Это момент, когда прошлое становится осязаемым.

Коллективное панно. Объединяем детские работы в единое полотно. Каждый вносит свой фрагмент, а вместе они создают картину, символизирующую единство и преемственность.

После проекта дети уносят с собой не только маленькие тканые изделия, но и важные открытия. Во — первых: знание о том, что на Кубани ткали узоры, которые рассказывали о семье, природе и празднике. Во — вторых: умение работать с нитями, следовать ритму, доводить дело до конца. В — третьих, чувство принадлежности к родной земле — «Я могу создавать красоту, как мои предки».

Ткачество в детском саду — это не реконструкция старинного ремесла, а живой инструмент воспитания. Через пальцы, через игру, через сказку дети впитывают культуру края, учатся ценить труд и видеть красоту в простых вещах. А мы, воспитатели, становимся теми, кто бережно передаёт эту нить — от прошлого к будущему.

В каждом узелке, в каждом переплёте нитей — история. И если хотя бы один ребёнок, глядя на своё полотно, спросит: «А как ткали бабушки?», — значит, мы сумели зажечь в его сердце интерес к корням. А это и есть самая главная цель.

Литература:

1. Федеральная образовательная программа дошкольного образования: утв. приказом Минпросвещения России от 25.11.2022 г. № 1028. — М., 2022. — 184 с.
2. Сохраняя кубанские традиции: лучшие практики воспитания в группах казачьей направленности: сборник. — Краснодар, 2025. — 216 с.
3. Лыкова И. А., Протасова Е. Ю. Культурные практики в детском саду: современный подход и возможные трактовки // Детский сад: теория и практика. — 2015. — № 5. — С. 48–62.
4. Агуреева Т. И., Баландина Л. А., Цветкова Г. Ю. Казачий костюм / под ред. И. А. Лыковой, А. Х. Сундуковой. — М.: Издательский дом «Цветной мир», 2011. — 80 с.
5. Агуреева Т. И., Баландина Л. А., Цветкова Г. Ю. На казаке и рогожа пригожа. — М.: Издательский дом «Цветной мир», 2011. — 64 с.
6. Яковлева Н. О. Этнокультурное воспитание: теория и практика. — Краснодар, 2020. — 144 с.
7. Князева О. Л., Маханева М. Д. «Приобщение к истокам русской народной культуры: программа, учебно-методическое пособие» (СПб.: «Детство — Пресс», 2010). — 304 с.
8. Комарова Т. С. «Народное искусство в воспитании дошкольников» (М.: Педагогическое общество России, 2005). — 196 с.