Поэзия в Китае — важная часть культуры и традиций. Стихосложению в Китае с древних времен придавалось большое значение, китайская классическая поэзия, ее образы и парадигма оказали огромное влияние на формирование китайского языка, а также определенной эстетики образов. Долгое время поэзия в Китае была основана на традиционной классической парадигме, лишь с падением империи Ци и появлением Нового Китая поэты стали пробовать новые формы, опираясь на западные образцы, а также искать новые образы и мотивы. Современная китайская поэзия кардинально отличается от классической, поэты обращаются к новым темам и образам, создавая необычные стихи. Становление современной китайской поэзии все еще находится в активном режиме. [1]
Анализ стихотворений современной китайской лирики за 2000–2024 гг. позволил выделить несколько ключевых тем в поэзии сегодня. Это:
«Человек — природа». Традиционная тема китайской поэзии, в которой рассматривается человек в природе, его восприятие природы и воздействие природы на человека.
Ху Юнган в стихотворении «Маленький цветок в монастыре Таэра» описывает красоту природы:
В низине, еще ниже, я вижу миниатюрный цветок.
Его голова высовывается из густой травы, вытягиваясь навстречу солнечному свету,
и его золотые усики сверкают под небом.
Он покорно склоняется на ветру, словно паломник, возносящий молитву . [2]
В то же время прекрасный цветок и символ одиночества и внутреннего «я», что также является одной из важных тем современной китайской поэзии:
У него есть мечта, неизвестная всем, скрытая под высокой травой,
но каждый раз, когда дует ветер, маленький цветок видит своё внутреннее «я».
Проходя мимо этого миниатюрного цветка, я чувствую себя на удивление спокойно.
Капли росы увлажняют мою одежду, мою внутреннюю пустоту и одиночество. [2]
В стихотворении «Летние дни» Ли Шанъю описывает единение человека и природы:
Деревья создают пейзажи, эти изящные нервы мира.
Время идет, люди уходят, а птицы улетают в туман.
Я один в городе, встаю рано, ем только солёные огурцы и кашу,
Я восхищаюсь пышной зеленью, тихим спокойствием этого времени года . [2]
Ли Тонг в стихотворении «Скупая зима» признается в любви зиме и снежинкам, искренне восхищаясь красотой севера, поэт Лю Чэнъюй в стихотворении «В ожидании первой снежинки» описывает красоту зимы и признается в любви к природе, поэт Ли Вэй в стихотворении «Из любви к дереву» описывает любовь к природе и постепенное ее вытеснение современной цивилизацией. Лю Цюань написал стихотворение «Ода горам и рекам» — это песня любви природе, ее красоте.
Современные китайские поэты, следуя традиционной поэтической парадигме, обращаются к образам природы, ее красоте, мгновениям, которые фиксируются в стихотворении. При этом современные поэты вносят новое в стихотворения — природа становится не просто отдельной вселенной, а отражением внутреннего состояния человека, его переживаний, эмоций, настроения, что более характерно для западной литературы. Появляются темы противостояния природы и цивилизации, влияния современных реалий на окружающий мир, хрупкость природы и ее незащищенность.
Предназначение человека, смысл жизни . Поэты размышляют над этими вопросами, используя образ весны или осени, чтобы показать быстротечность человеческого существования. Например, в стихотворении «Проверка билетов» автор Ли Чжуан размышляет о фатуме, который может ожидать каждого, но призывает не ждать, когда придёт смерть, а жить сегодняшним днем:
Музыка Бетховена снова бьет нас по рукам.
Давайте выпьем чего-нибудь покрепче, чтобы унять наши слезы.,
но нам также нужна любовь, от которой у нас мурашки бегут по коже.
Некоторые из наших друзей сели в огненную колесницу
отправиться в странствие,
оставляя нам билеты, которые мы все еще сжимаем в руках.
Никто не ожидает, что ушедшие вернутся
чтобы дать жизнерадостный отчет о пейзажах далеко отсюда.
Это открытые билеты, так что давайте не будем ожидать
проверка билетов! [2]
В стихотворении Ло Ин «Удаленность от мира» лирический герой размышляет о своем предназначении в жизни через систему образов и символов:
Сегодня вечером на берегу моря я размышляю о своей удаленности от мира.
Чтобы провести опрос, мои глаза следят за отражениями
о звездах, когда они уплывают все дальше от моря,
но они удивляют меня, бросаясь обратно, как косяк рыб.
На самом деле я бы не возражал, если бы они превратились в водяные хризантемы.
Кажется, все болтают, поют или читают стихи, но я их не слышу.
возможно, я почти слеп, только когда окружен тьмой. [2]
Тема предназначения человека в жизни связана с западной традицией поиска лирического героя, который ищет свой путь и размышляет о мире. В китайской традиционной литературе лирический герой скорее созерцатель или точно знает свой путь, в современной литературе герой ищет свое место, думает, размышляет.
Любовь и дружба . Эти темы служат человеку утешением и целью для реализации, а для поэта — источником вдохновения.
Ли Сяньчжэнь в стихотворении «Роковая фантазия» описывает притяжение мужчины и женщины, их чувства:
Сначала она рисует мужчину,
а потом появилась женщина.
В тот момент, когда мужчина и женщина встречаются,
она слышит отрывистый, обжигающий звук.
Всего за короткое время,
холст
превращается в
пепел,
и легкий ветерок обдувает его
с глаз долой.
Только на воображаемом краю,
на кисточке всё ещё осталась большая капля чернил
как заплаканный глаз,
пытаясь удержаться от того, чтобы не издать ни звука . [2]
Ли Чжиен описывает простую жизнь пары в стихотворении «Супружеская жизнь»
Когда мы идём вместе, наши брюки прилипают к ногам из-за ветра.
Когда мы вместе стираем белье, я рассказываю о своем детстве —
То, что я видел в горах: воробьёв, сидящих парами, вороньи гнёзда и какое-то плодоносящее безымянное дерево.
Когда мы обнимаемся, мы не хотим, чтобы нас видели,
и не ждите, что прилетит гигантская птица и облегчит нашу ношу. [2]
Это описание тихой любви между супругами, которые умеют радоваться мелочам.
Тема любви — «вечная» тема в поэзии, она связана с чувствами человека, его эмоциями, современные поэты Китая обращаются к физическим проявлениям любви, тогда как традиционные поэты — к эмоциональным.
Малая родина и родовые корни . Многие китайцы живут в других странах, но никогда не забывают о родине. Это национальная политика Китая, где бы ни жил китаец, он не должен забывать о своих корнях и остается китайцем. В стихотворении Цзин Цюфэна «Чай» автор описывает тоску по родине, когда чай имеет вкус родной реки:
Сквозь прекрасные пейзажи приходите и уходите,
в мороси тумана и дымки,
сопровождаемый звуками прекрасного пения,
вот ты где, девушка с реки Янцзы.
Ты не можешь выйти из воды.
Ты живешь, ты купаешься в воде.
как будто для того, чтобы заново пережить
прекрасный пейзаж вашего дома
в тумане и дымке,
где музыка звучит на каждом шагу.
Тоска по Дому,
ты ощущаешь вкус реки в своем чае. [2]
Таким образом, основными темами современной китайской поэзии остаются вечные темы природы, любви и родины, но эти темы помогают раскрыть внутренне «я» человека, его взгляд на мир, а также увидеть свое предназначение.
В анализируемых стихотворениях были выделены и ключевые образы и мотивы современной китайской лирики. Это:
Одиночество , утраченная юность, крушение идеалов и веры. Эти образы и мотивы характерны для творчества «туманных» поэтов, но встречаются и в 21 веке. Например, в стихотворении Гао Пэнчэна «Стена», где автор сталкивается с воспоминаниями о сложностях времени, когда люди страдали за свои убеждения и идеалы:
Я не имею в виду тело и плоть
целого поколения.
Я даже не могу сказать, что это отражает две реальности человека,
но только для того, чтобы описать место, которое выглядело как чье-то
комната без декора. В том году я посетил
отдаленное здание школы в сельской местности.
На одной облупившейся стене всё ещё был виден красный лозунг «Да здравствует…!»
почти как клеймо на коже
о целом поколении людей.
Солнце в тот апрельский день было особенно ласковым.
но красная краска просочилась сквозь земляную стену. [2]
В стихотворении «Соблазнительный ветер» Ли Шанъю сравнивает современность и прошлое, где лирически герой не ценит сегодняшний мир и чувствует одиночество и потерянность:
Надоедливые провода, без конца заманивающие его в ловушку
в спальне, гостиной, кухне — каждый дюйм
допрос, но где же арбитр?
В Китае законы распространяются только на слабых.
Соблазнительный ветер, скажи ему, что жизнь даётся только раз.
Я думаю о старой династии Сун, когда людей убивали без разбора, а рыцари бродили повсюду.
Звонит телефон, поднимая зеленовато-черноватый ветер.
Вот и Веснянка, соблазнительный ветер, но он чувствует лишь палящий зной земли. [2]
Исследование эмоционального и психологического мира современного человека. Например, поэты и поэтессы нового поколения обращаются к темам подавляемых желаний, сексуальности и общественных противоречий.
В стихотворении «Краснеющий красный — лаковое дерево» Чэнь Мин описывает красоту девушки в красном, которая вызывает сексуальное желание:
Эти длинные ряды пуговиц не сдерживают мужскую похоть.
мыслители и революционеры, которые ели солёные огурцы и картошку
разглагольствует о делах Краснеющего Красного, задыхаясь и хватая ртом воздух
смотрит широко раскрытыми глазами, как блюдца, и такими же пустыми, как бокалы для вина
глядя на холм, окрашенный в красный цвет,
красивее, чем Новый год, долговечнее, чем горный пейзаж.
Румянец на щеках, дева в красном,
раскрашиваю небеса и все, что под ними.
О, Румянец. Эй! [2]
Интерес к конфессиональной поэзии , ностальгия по естественному и природному, а также стремление к мистическому и трансцендентному.
Например, в стихотворении Ли Лунняня «Мирный проспект» описано фантастическое представление о деревьях в океане:
Я всегда чувствую, что морская рыба
вероятно, плавают по аллеям, забираются на деревья.
Я улавливаю в воздухе запах моллюсков
и увидеть серебристые полосы на рыбе-ноже.
Их щупальца касаются листьев
чтобы они выделяли крошечные зеленые пузырьки.
Аллея изящных деревьев. Полагаю, это связано с морской рыбой.
Деревья извиваются и вертятся, как рыбы.
На самом деле, эти рыбы дышат покрытыми листьями легкими,
осторожно прижимаясь к деревьям,
почувствовать легкий пульс и рябь в воздухе. [2]
Осмысление собственных корней , культурного наследия предшествующих эпох. Этот мотив отражает силу, мощь и величие китайской земледельческой цивилизации.
Стихотворение Чэнь Гуйляна «Заполнение пустот» осмысляет процесс передачи знаний и традиций от поколения к поколению. Преемственность — часть жизни человека.
Небо, видите ли, пустое, такое пустое,
такая огромная пустота,
Интересно, что нужно, чтобы его заполнить?
Это напоминает мне о Смерти
и то, как это записано на генеалогическом древе;
каждая запись требует, чтобы человек расстался со своей жизнью.
Весенним днем,
мой отец внезапно скончался,
заполняя пробел в истории своего поколения.
Я знаю больше родственников
будем заполнять оставшиеся заготовки.
Это не займет много времени
прежде чем я заменю этих людей
стать мужем, отцом,
безоговорочно дарю свою любовь,
и знай, что будет еще один
кто будет делать то, что делаю я –
заполняй, заполняй. [2]
Образ странствия . Он отражает процесс творческой эволюции от отражения повседневной жизни к самопознанию. Например, поэт Ах Синь в стихотворении «Письмо другу» описывает свои мечты:
Я поставил свою палатку рядом с этими овцами.
Мои мечты тоже многочисленны, как стая птиц, и каждая из них приносит своё утешение.
Рассвет, покрытый каплями росы, спускается с холмов на луга
словно армада кораблей, плывущих в неизвестное море.
Что касается меня, я вернусь в город, где
мои дни и моя судьба ждут. [2]
Апофеоз современности . Этот мотив стал одним из основных в китайской поэзии. Например. В стихотворении «Отель Holiday в переулке Чжаотун» Чэнь Яньцян описывает обычные ужин в отеле, современную жизнь современного человека:
Я говорю не о модных «широких-узких» переулках в Чэнду
но отель Holiday в Чжаотуне.
Он удобно расположен в нескольких минутах ходьбы от автобусного вокзала.
практичный выбор для меня —
и потратить 80 юаней за ночь было бы нормально.
Возможно, однажды я пригласил сына владельца отеля на поздний ужин,
поэтому сегодня вечером он предложил мне ужин с горячим супом за счёт заведения. [2]
Ли Шэн в стихотворении «Открытия (из «Записок рабочего»)» описывает открытия, которые ждут человечество:
Это было экстраординарное открытие:
теперь это для нас очевидно
что на это потребуется более 10 000 лет
на самом быстром современном судне
чтобы достичь неуловимого Млечного Пути. [2]
Итак, образы и мотивы в современной китайской лирике связаны с психологической деятельностью человека, его чувствами и эмоциями, акцент делается на внутренний мир человека. Поэты уделяют внимание сравнению прошлого и настоящего, современным реалиям и изменившимся ролям мужчины и женщины.
Литература:
- Пособие по современной китайской литературе, Первое издание. Под редакцией Инцзинь Чжан. 2016.
- Современная китайская поэзия. стихи 2000–2024 гг. URL: https://modernchinesepoetry.com/poems.php#Chen_Guiliang (дата обращения: 12.10.2025).
